鮹売りの八助【超わかりやすく現代語訳】単語解説あり！原文付き
現代語訳
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京は天下の町人
昔から今に、同じ顏を見るこそ可笑しき世の中。
昔から今に至るまで、同じ顔ぶれを見かけるというのは、おかしな世の中である。
此の二十四五年も奈良通ひする肴屋ありけるが、行くたびに只一色に極めて、鮹より外に賣ることなし。
この二十四、五年もの間、大坂から奈良に通い続けている魚屋がいた。行くたびに、ただ一種類の商品、タコだけ買うと決めており、そのため店ではタコ以外を売ることはなかった。
後には人も鮹賣の八助とて、見知らぬ人もなく、それゝゝに商ひの道附けて、悠りと三人口を過ぎける。
そのうち、人々この男を「タコ売りの八助」と呼ぶようになり、知らない人はいないほど有名になった。人々は、各々が八助と商売上の付き合いを持つようになり、八助はゆったりと三人口を稼いで暮らしていた。
されども大晦日に錢五百持つて、終に年をとりたる事なし。
とはいえ、大晦日に五百文を持っていたとして、使わずに年を越すことはなかった。正月祝いの一杯の雑煮の分である。
口喰うて一杯に雜煮祝うた分なり。此の男常々世わたりに油斷せず、一人ある母親の頼まれて、火桶買うて來るにも、はや間錢取りて只は通さず、
この男は、普段から世渡りに油断しなかった。一人母親に頼まれて火桶を買いに行くときでさえ、すぐに間錢を取って、ただでは済ませなかった。
まして他人のことには、とりあげ祖母呼んで來てやるけはしきときも、茶漬飯を喰はずには行かぬものなり。
まして他人の用事となれば尚更である。急いで祖母を呼んでくることになっても、茶漬け飯を食べてからでなければ行かない。
如何に慾の世に住めばとて、念佛講仲間の布に利を取るなどは、まことに死ねがな目くじろの男なり。
いくら欲まみれのこの世に住んでいるとはいえ、念仏講の仲間に配る布にまで金をかけて儲けようとする寺社の振る舞いを見て、
「まったく、（無駄金を払わせやがって）死ねばよいのに。」
と目くじらを立てる男でもある。
八助が金銭欲に溺れている様を書き連ねている中で、しれっと寺社の卑しいところまで書いています。
是れ程にしても彼の樣なれば、天の咎めの道理ぞかし。
これほどまでに欲深い男なのだから、彼の身に天罰が下るのも道理であろう。
そもゝゝ奈良に通ふ時より、今に鮹の足は、日本國が八本に極まりたるものを、
そもそも、八助が奈良に通い始めてから今に至るまで、日本中どこでもタコの足は八本と決まっている。
一本づゝ切つて、足七本にして賣れども、誰か是れに氣の著かぬ事にて賣りける。
そんな中、八助はタコの足を一本切って、七本足にして売っていたのだが、誰もそのことに気づかなかったので、八助はそのまま売り続けていた。
其の足ばかりを松原の煮賣屋に、定まつて買ふ者あり。さりとは恐ろしの人心ぞかし。
そして、決まってその切り取ったタコの足だけを買う者が、松原（現大阪府松原市）の煮売屋にいた。なんとも恐ろしい人の心である。
物には七十五度とて、必ず現はるゝ時節あり。
そして、「物には七十五度」という言葉があるように、必ず、悪事は露見する時が来るのである。
過ぎつる年の暮に、足二本づゝ切つて、六本にして忙がし紛れに賣りけるに、
過ぎ去った年の暮れ、八助は、年末の忙しさに紛れて、タコの足を二本切って六本足にして売っていた。
このストーリーの現在は正月にあたります。そのため、ここからの話は昨年末、つまり数日前の話です。
是れも穿鑿する人なく、賣つて通りけるに、
これについても、穿鑿する人はおらず、八助はそのまま売り通していた。
手貝の町の中程に、表に菱垣したる内より呼ひ込み、鮹二杯賣つて出る時、
手貝町（現奈良県奈良市手貝町）の中ほどにある、表を菱垣を設けた家に呼び入れられ、そこでタコを二杯売って外へ出ようとした時の話である。
タコの数え方は「杯（はい）」といいます。
法体したる親仁ちろりと見て、碁を打ちさして立ち出で、
法体した親仁が、じろりと八助を見て、打っていた碁を中断して立ち上がって外へ出てきた。
「何とやら裾の枯れたる鮹。」と、足の足らぬを吟味し出し、
「どうも、裾（足先）が枯れているタコのようだな。」と言って、脚が足りないことを吟味し（調べ）始めた。
「是れは何處の海より上る鮹ぞ、足六本宛は、神代此の方何の書にも見えず。不便や今まで奈良中の者が、一杯くうたであらう。魚屋顏見知つた。」といへば、
「これは、どこの海で揚げられたタコなのだ。六本足のタコなど、神代の頃から、どんな書物にも載っていないぞ。気の毒なことだ。奈良中の人々は、今までこのタコを一杯は食べていたのだろう。魚屋、その顔は覚えたぞ。」と親仁が言ったので、
「此方のやうなる大晦日に、碁を打つてゐる所では賣らぬ。」と、言分してぞ歸りける。
八助は、「あなたのように、大晦日に碁を打っているような家にもう売りません。」と言い返して、帰って行った。
其の後誰が沙汰するともなく、世間に知れて、
その後、誰が沙汰した（言い広めた）というわけでもないのに、この話は世間に知れ渡った。
さる程に狹い所は角から角まで、「足切り八助。」と言ひふらして、一生の身過のとまること、是れおのれが心からなり。
そして、奈良は狭い土地故に、隅から隅まで「足切り八助」と言いふらされるようになった。一生の身過を失ったのは他でもない、自分自身の心がけが原因なのである。
実は、「タコ売りの八助」は『世間胸算用』第14話「奈良の庭竈」という話の一部なのです。
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https://toracha.com/bungaku/sekenmunezanyo-kai14
