実語教<原文あり全現代語訳>室町時代の教科書には何が書かれていた？

今回は、中世の教科書に使用されていた『実語教』の現代語訳を行います。

当時の教科書にはいったいどのような内容が書かれていたのかみていきましょう！

実語教の意味

「実語」という言葉にはちゃんと意味があります。

『論語』や密教・儒教に関する経典をもとに作られています。

内容を簡単に要約すると、

といった内容です。

 

他には、『庭訓往来』という作品が、教科書に用いられていました。

『庭訓往来』はこちらで現代語訳しています

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現代語訳

山は高いだけであって、尊い存在というわけではない。ただ木が多くあるから尊いのである。金持ちは財産を多く所有しているから尊ばれるのではない。物事の道理をわきまえているから尊ばれるである。

富は一生の財産である。所有者が死ねば、その富も所有者の死と共に失われる。しかし、知恵というのは、万代の財産となる。死んだとしても、その知恵は残された者たちに引き継がれる。

玉というのは磨かなければ光を放つことはない。光を放たない玉は石瓦と同じである。それと同様に、人は学ばなければ知恵は身につかない。知恵がない人は愚者と同じである。

蔵に蓄えている財産は火災や水害で失われることがあるが、身の内に存在する才（知恵）は失われることはない。

故に、千両の金貨を積んだとしても、一日勉めた学問には及ばないのだ。

兄弟というのは常に意見が合うことがない。しかし、兄は弟を憐み、弟は兄を敬うといった関係を弁えているため兄弟なのだ。

貨幣といった富を示す財物は永遠ではない。しかし、知恵という財物は永遠なのだ。

人の肉体は日々衰えるものであり、それと同時に人の精神も徐々に衰えていく。
とらちゃ　「四大」とは仏語の一つです。四大とは、「地大・水大・火大・風大」のことで、この四大が人の肉体を構成していると仏教界では考えられています。

幼い時に学問に励まなければ、老後それを後悔するだろう。そうしたところで、どうしようもない。

読書に退屈しなければ、学問を怠ることはないだろう。
眠気を覚まして夜通し暗誦せよ。空腹に耐えて常に学べよ。

師匠に出会ったとしても学ばなければ、徒に、市場で多くの人に品物を売る商人のようになる。

学んだあとに日ごろからそのことを意識しなければ、隣の家の財産を数えるようになってしまうだろう。

君子（賢者）は知者を愛し、小人（愚者）は金持ちを愛する。

富貴の家の仲間入りをしたとしても財産がなければ霜下で縮こまって咲く花のようになる。
とらちゃ　適材適所ということです。お金が無いのに金持ちの仲間入りしても、馴染めずに己に才能や能力を潰してしまうことになります。

貧賤の家出身で知恵ある者は、泥の中から咲き誇る蓮のようである。

父母は偉大なる天地のようである。師君は日月のようである。

それに対して親族は葦のようである。夫妻は石瓦のようである。

父母には朝と夕に孝行せよ。師君には昼と夜に仕えよ。

友といる時は争ってはならない。

兄には自分から敬い礼を尽くし、弟には自分から慈愛する。

知恵のない人は感情のない木や石と同じである。忠孝をしない者は感謝の気持ちを持たない畜生と同じである。

修業の最初に必要な三学を学ばないで、どうして次の段階である七菩提分を習得することができようか。

四等の船に乗らずして、誰が八苦の海を渡ろうか。

涅槃に至るための八正道の世界は広いが、十悪を犯した人は住むことができない。

涅槃には楽園のような都は存在するが、道理に外れた輩はそこに行くことはできない。

老人を敬うことは父母を敬うように、幼子を愛することは子弟のように。

自分から他人を敬えば、他人は自分を敬ってくれる。

自分から他人の親を敬えば、他人は自分の親を敬ってくれる。

身の上を良くしようと思い立つ持つ者は、まず他人の身の上を立てることである。

他人の悲しい出来事を見ては共に愁い、

他人の嬉しい出来事を聞けば共に喜ぶ。

他人の善行を見てはすぐに同じように行動し、他人の悪行を見てはすぐに避ける。

善を修めようとする者には幸いが訪れる。例えるなら、響く音に共鳴するかのよう。

悪を好む者には禍いが降りかかる。あたかも、自分の身に影が付いてきているように。

富を得たとして貧しかった時期を忘れるな。人によっては、金持ちから貧乏になる人もいる。

身分が高くなったとしても、賤しかった時期を忘れず、賤しい身分の者を軽んじるな。高い身分から賤しい身分になる人もいる。

そもそも、習うことが難しいのに、忘れやすいものがある。読経や暗誦などである。
対して、学ぶことは簡単なのに、忘れ難いものもある。書などの様々な芸術である。

食が存在すれば、それには作法が存在する。人の身が存在すれば、それには命が存在する。

そして農業従事者のことは忘れてはならない。様々な作法や祭祀、勤行には食や農が関係しているからだ。それを疎かにしなければ学問や文芸は廃れることは決してない。

故に、後世の学者は、学ぶときはまずこの書を思案するべきである。

この書は初学の者のための基本書である。死ぬまで忘れたり失ったりしてはならない。

『実語教』完。